1.我国在改革开放后逐渐认识到保护民间文学艺术作品的重要性，并在1990年著作权法规定保护办法另行规定。但时隔三十余年，保护办法仍未出台。尽管如此，在著作权法颁布后，学界就民间文学艺术作品法律保护展开研究讨论，提出多种保护方案，涉及权利客体、权利主体、权利内容、保护期限、权利限制等方面的问题。当然，也有个别学者反对用著作权法保护民间文学艺术作品，主张通过公法加以保护。与此同时，国家版权局也加快推进相关立法，但因质疑声音过大而夭折。
作者可能赞同下列哪一观点？
A.通过公法保护民间文学艺术作品是最可行的路径
B.围绕民间文学艺术作品法律保护的争议流于表面
C.国家版权局应就民间文学保护倾听多方面意见
D.民间文学艺术作品法律保护缺位状态亟需改变
【答案】D
【解析】文段开篇指出我国认识到保护民间文学艺术作品的重要性，并在著作权法中规定对保护办法另行规定。随后通过“但”表转折，指出当前民间文学艺术作品的保护办法仍然没有出台。接着介绍著作权法颁布后，学界针对民间文学艺术作品法律保护曾提出多种保护方案，涉及多方面问题，并指出个别学者主张通过公法加以保护。最后通过“与此同时”表示并列，介绍国家版权局也加快推进相关立法，但因受到强烈质疑而夭折。整个文段都是围绕民间文学艺术作品法律保护缺失这一问题展开论述，意在强调当前亟需出台民间文学艺术作品的保护法，对应D项。
A项，“通过公法保护民间文学艺术作品”仅为个别学者的观点，“最可行”表述过于绝对，排除；
B项，文段指出学界就民间文学艺术作品法律保护展开的研究讨论涉及多方面问题，“流于表面”与文意相悖，排除；
C项，仅对应“与此同时“之后的内容，表述片面，且文段指出国家版权局的立法工作因受到质疑而夭折，并非没有“倾听多方面意见”，排除。
故正确答案为D。
2.黄色与红色一样，是中华民族偏爱的颜色。在与“五行说”相对应的“五色论”里，黄色代表土，居于四方的中央。东汉的儒家为了抬高君权，突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的观点，把土说成是一切元素的根本，因此中央是至高无上的，这也极大地提高了黄色的地位。三国时期的魏文帝曹丕也接受了这一说法，把黄色定为正色之首，随后的隋、唐王朝都加以效仿。从唐代起，正黄色成为皇室的专用色，滥用即会获罪。时隔千年，虽然黄色早已进入寻常百姓家，但金黄色那高贵庄严的气质依然存在。
对这段文字概括最恰当的一项是：
A.分析中华民族偏爱黄色的原因
B.追溯土居中央观念的形成历史
C.探讨颜色与五行观念的内在渊源
D.强调皇权观念对色彩文化的影响
【答案】A
【解析】文段开篇指出黄色是中华民族偏爱的颜色，随后通过“东汉”“三国时期”“唐代”等多个时间维度展开论述，具体解释了中华民族历来偏爱黄色的原因，故整个文段为总—分结构，重点强调中华民族历来偏爱黄色的原因，对应A项。
B项，“土居中央”对应文段“东汉”“三国”等时期，非重点，且表述片面，排除；
C项“颜色”、D项“色彩”主题词范围扩大，文段重点论述“黄色”，均排除。
故正确答案为A。
3.老子论“道”，强调人性的本然状态；孔子论“仁”，强调社会的应然状态。在理论逻辑上，老子从道德人心的角度，企图救赎异化的人性；孔子从伦理教化的角度，企图重构崩溃的秩序。在价值取向上，老子之“道”以具体的社会之“德”为理论归趣，其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限；孔子之“仁”以社会之“道”为理论指向，其社会价值观与抽象哲学观也无判然界限。
根据这段文字，下列说法不符合作者观点的是：
A.老子之“道”与孔子之“仁”构成理论上的互补关系
B.老子之“道”与孔子之“仁”构成价值观的辩证关系
C.老子之“道”与孔子之“仁”彰显的价值观相互对立
D.老子之“道”与孔子之“仁”虽表面相反但深层相济
【答案】C
【解析】A项，根据“在理论逻辑上，老子从道德人心的角度……孔子从伦理教化的角度……”可知，老子和孔子分别从道德和伦理角度来谈论，构成了理论上的互补关系，表述正确，排除；
B项，根据“在价值取向上，老子之‘道’以具体的社会之‘德’为理论归趣……孔子之‘仁’以社会之‘道’为理论指向……”可知，老子之“道”与孔子之“仁”构成价值观的辩证关系，表述正确，排除；
C项，根据“在价值取向上，老子之‘道’以具体的社会之‘德’为理论归趣……孔子之‘仁’以社会之‘道’为理论指向……”可知，老子之“道”与孔子之“仁”的社会价值观没有巨大差异，“价值观相互对立”表述错误，当选；
D项，根据文意可知，老子之“道”与孔子之“仁”在理论逻辑上有不同的角度，但在价值取向上没有大的差异，“虽表面相反但深层相济”表述正确，排除。
本题为选非题，故正确答案为C。
4.在银河系中，恒星形成于巨型分子云的引力塌缩。而塌缩的残留物会围绕着新生的恒星转动，形成一个富含尘埃的气体盘，称为“原行星盘”。在年轻恒星中，周围存在原行星盘的比例会随恒星年龄增长而下降，存在的时长中值约为200万～300万年。然而，正是通过原行星盘获得气体及所需物质，许多行星才能在这短短几百万年内大致演化成型。对于类似地球的其他行星而言，经历了原行星盘阶段，早期物质至少演化成了行星胚胎，并在原行星盘消散后经历进一步的碰撞和演化，最终形成现在的类地行星。
根据这段文字，下列说法正确的是：
A.恒星和原行星盘的存在时间大致相同
B.原行星盘是类地行星形成中的必经阶段
C.巨型分子云引力塌缩后随即形成行星和恒星
D.行星在运动中不断从原行星盘中获取所需物质
【答案】B
【解析】A项，根据“而塌缩的残留物会围绕着新生的恒星转动，形成一个富含尘埃的气体盘，称为‘原行星盘’”可知，原行星盘形成的时间晚于恒星，“存在时间大致相同”表述错误，排除；
B项，根据“对于类似地球的其他行星而言，经历了原行星盘阶段，早期物质至少演化成了行星胚胎，并在原行星盘消散后经历进一步的碰撞和演化，最终形成现在的类地行星”可知，形成类地行星要经过原行星盘阶段，表述正确，当选；
C项，根据“恒星形成于巨型分子云的引力塌缩。而塌缩的残留物会围绕着新生的恒星转动，形成一个富含尘埃的气体盘，称为‘原行星盘’”可知，“形成行星”文段未提及，无中生有，排除；
D项，根据“正是通过原行星盘获得气体及所需物质，许多行星才能在这短短几百万年内大致演化成型”可知，文段并未表明行星是在运动中不断获取物质，“在运动中”文段未提及，无中生有，排除。
故正确答案为B。
5.物质都是由分子、原子构成的，原子又包括核外带负电的电子和带正电的原子核。当物质温度过高或者因为其他原因，核外电子吸收能量，摆脱了原子核的束缚，成为自由电子，物质就变成了自由电子和带电离子，这种状态下的物质就被叫做等离子体。火就是以等离子体的形态出现的，这是物质的第四种形态，看起来和气体有些像，因此也被叫做超气态。火是物质燃烧过程中所进行的强烈氧化反应，其能量以光和热的形式释放。换句话说，火其实是能量的一种存在形式，是氢、碳、氧和其他物质混合而成的。如果想生火，可燃物、足够高的温度和氧化剂缺一不可。
这段文字主要介绍的是：
A.火的主要特点
B.火的生成条件
C.火的根本性质
D.火的存在状态
【答案】C
【解析】文段开篇第一二句话介绍等离子体的概念，接着引出“火”的话题，说明火就是以等离子体的形态出现的，并说明其是一种强烈氧化反应，接着通过“换句话说”总结前文，强调火是能量的一种存在形式，最后通过“生火”的话题补充说明，因此文段为“换句话说”引导的分总结构，意在说明火是能量的存在形式，即火的本质，对应C项。
A项，“火的主要特点”文段并未提及，无中生有，排除；
B项，“火的生成条件”对应文段最后一句的补充说明，非重点，排除；
D项，“火的存在形态”对应前文“火就是以等离子体的形态出现的”，结论前非重点，排除。
故正确答案为C。
